We Are Not Human Beings at All

---

আচ্ছা, কিছু সময়ের জন্য যদি ধরেই নিই যে – ঈশ্বর বা ভগবান, এদের কোনও অস্ত্বিত্বই নেই, তাহলে কি হবে? এমন ভাবার সাথে সাথেই মনে মনে যে পাপবোধ বা কেমন অজানা হালকা টাইপের একটা ভয় ভয় কাজ শুরু হয়ে গেল, এর বাইরে গিয়ে যদি ভাবা যায় – আর কি হবে? এই ভয়টাই, পুরো ব্যাপারটাকে হাসির পাত্র করে দিয়ে একেবারে বিদায় নেবে। পারি, না পারি, অসম্ভব কিছু করে দেখানোর ক্ষমতা সত্যিই যে আমাদের আছে সেটা বুঝিয়ে দেবে। আমরা মোটেই মানুষ নই, শুধুমাত্র একটি জীবাণু, এই পৃথিবীর কোনও একটি প্রাণ, প্রাণী বা জীবের সাথে আমাদের কোনও পার্থক্যই থাকতে পারে না এবং পার্থক্য থাকা কোনোভাবেই উচিৎ নয় - এটা পরিষ্কার হয়ে যাবে। প্রাণীকুলের সমস্ত জীবজন্তু পশুপাখি এরা আমাদের আগে জন্মেছে বলে আমাদের থেকে বেশি অধিকার, গার্জেন বা অভিভাবকের সমান শ্রদ্ধা ও সম্মান, আমাদের থেকেও বেশি অভিজ্ঞ এবং আমরা যতই নিজেদের শ্রেষ্ঠ বলে মেনে নিই না কেন, আমাদের ব্রেন মেধা শৈশব সরলতা আবেগ বা ভালোবাসা সমস্ত দিক থেকে পরিবর্তনের সময় অনুযায়ী সেই নির্দিষ্ট পরিবেশ বা আবহাওয়ার প্রেক্ষিতে প্রাণীকুলের প্রতিটি জীবজন্তু পশুপাখি আমাদের সমান বা কিছু ক্ষেত্রে আমাদের থেকে বেশি উন্নত – এই বিশ্বাসটা সত্যিতে পরিণত হতে শুরু করবে। যুক্তি বলবে – ঈশ্বর বা ভগবান বলে কিছু থাকতেই পারে না, অথচ মস্তিষ্ক সেটা মেনে নেবে না এবং আমাদের আগের আচরণ চালিয়ে যাবে। আর কি হবে? যুক্তিগুলো আত্মস্থ হবার পর মনে হবে – ইসসস, কত হাজার হাজার বছর ধরে শুধুমাত্র চিন্তা করেই, চিন্তা অনুভূতি দিয়েই আমরা এতো এতো ভগবান ঠাকুর আবিস্কার করে ফেলেছি? সবশেষে কি মনে হবে? মনে হবে – যতই জানি, যতই বুঝি, ভগবান বিশ্বাসে এনে আচার আচরণের সাথে মিশতে যত যুগ সময় লেগেছে, তত যুগ সময় লাগবে এটা ভুলতে? কি মিথ্যা একটা বিশ্বে আমরা বাস করছি। শেষ পর্যায়ে গিয়ে মাঝে মাঝেই মনে হতে থাকবে – হে ভগবান, তুমি সত্যিই থাকলে খুব ভালো হত। Please, থাকো না?

What If God Does Not Exist?

For a moment, let us assume that God—or Bhagavan—does not exist at all. What would happen?

The moment we try to think this way, a strange sense of guilt, or some unknown, almost inexplicable feeling of fear, begins to work inside us. But what if we could step beyond that fear and continue thinking? What would happen then?

Perhaps that very fear would begin to look almost ridiculous and quietly disappear. We might begin to understand that, whether we succeed or fail, we really do have the ability to attempt things that once seemed impossible.

We would begin to see that we are not something fundamentally separate from the rest of life—that we are, in a sense, only a tiny living being, no different in essence from any other creature or life on this Earth. And perhaps there should be no reason for us to consider ourselves fundamentally superior.

We might begin to believe that the countless animals and birds who existed long before us deserve at least as much respect and consideration as we give ourselves—perhaps even the respect we would give to an elder, a guardian, or a being with greater experience. No matter how superior we may believe ourselves to be, every living creature, shaped by its own environment and its own time, may possess forms of intelligence, simplicity, emotion, affection and ability that are equal to ours—or, in some respects, greater than ours.

Reason may tell us that God or Bhagavan cannot exist. Yet the mind may refuse to accept it and continue behaving as it always has.

And then what?

Once these ideas begin to sink in, perhaps we will suddenly think:

“Good heavens! For thousands upon thousands of years, simply through thought, feeling and imagination, have we really created so many Gods and deities of our own?”

And what might we feel at the very end?

Perhaps we will realise that just as it took countless ages for us to bring God into our beliefs, rituals and everyday behaviour, it may take just as long to forget Him.

What a false world we have been living in.

And yet, somewhere along the way, from time to time, something strange may begin to whisper inside us:

“Oh God… if you really are there, it would be so wonderful. Please… stay, won’t you?”